“日本鬼子”被屏蔽之争：到底动了谁的蛋糕，为何有如此大的争议

也就是讲，＂鬼子＂最初是个泛称，用来指代那些来路不明、行迹诡异的外来人，并不专门指日本人。

转折点出在甲午之后。

1895年中日交锋，清政府吃了败仗，李鸿章奉命赴日谈判，日方仗着打了胜仗，没把中国使团放在眼里。

坊间流传的一段对联故事说，日方出了个上联＂骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战＂，话里话外都是炫耀武力；清臣不甘示弱，对出下联＂倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿＂，把＂八大王＂硬生生回敬成＂四小鬼＂。

这段轶事是真是假姑且不论，但它实实在在反映了一个事实：从那以后，甲午后对日负面称谓增多，但‘日本鬼子’广泛流行主要与日本侵华特别是全面侵华有关。真正让这四个字烙进民族记忆的，是1937年＂七七事变＂之后的那段岁月。

日军踏过卢沟桥、扫荡华北、火烧南京，三千五百万同胞死于战火，国土被铁蹄反复蹂躏。那个年代，＂小鬼子＂＂日本鬼子＂＂小日本鬼子＂这一连串称呼传遍大江南北，把所有中国人内心积压的憎恨、愤怒、不甘倾倒进了这几个字里。

而平台屏蔽这个词，给出的理由听起来挺像那么回事，无非就是＂带有侮辱性＂＂不利于中日关系＂＂容易煽动情绪＂之类。

但这话乍一听有点道理，细究起来漏洞百出。头一个站不住脚的地方在于，＂日本鬼子＂算不算无端的侮辱？

＂鬼子＂在中国民间语境里，指的是那些残害生灵的精怪。一个群体能被冠上这个名头，前提是他们干过对得起这名号的事。

731部队拿活人做实验，南京城里六周时间三十万人罹难，平顶山一夜之间数千村民被屠戮殆尽，重庆遭遇连续五年半的无差别轰炸……这些都是写进史书、有照片有档案的事实。

第二个让人哭笑不得的现象是，所谓＂伤害日本人感情＂的说法在事实层面也站不稳脚跟。

日本本土文化里，＂鬼＂这个意象并不全是负面的，许多日本人不仅不排斥＂鬼＂这个字，反而觉得带着几分酷劲儿。

＂子＂在日语里又常用作昵称后缀，结果就闹出了一个挺讽刺的画面：2010年前后，日本最大的论坛2ch上有人发起了一场＂日本鬼子＂拟人化绘画大赛，参与者把这词当成一个少女角色的名字，画还推选出代表作。

换句话说，被叫的那一方都没觉得有什么不妥，倒是中文互联网上的某些人替人家急得不行，这就有点令人摸不着头脑了。

第三个绕不开的问题是双重标准。

日本网络上仍存在针对中国人的歧视性表达，针对中国人的敌意言论也屡见不鲜。没人去呼吁过那边的平台屏蔽这些词，没人去劝那些日本网民＂维护友好关系＂。

回过头来，中文互联网上却有人对着自家同胞苦口婆心地讲格局、讲胸怀、讲不要狭隘。这种只对内不对外的＂宽容＂，怎么看怎么别扭。

那么，这场风波动的到底是谁的蛋糕？

日本教材长期存在淡化侵略历史的争议，中方多次表示反对＂侵略中国＂被改写成了＂进入中国＂，南京大屠杀的条目里连＂三十万＂这个数字都被悄悄抹掉，只剩下一句轻飘飘的＂有平民伤亡＂。731部队那段被重新包装成了＂战时医学研究机构＂。

这种系统性的篡改不是一天两天的事，从修改教科书到参拜靖国神社，从否认慰安妇问题到为甲级战犯翻案，日本右翼这些年的小动作就没停过。就在这种大背景下，中文互联网内部却冒出了对一个民族记忆载体的封堵，这种时间上的＂巧合＂，本身就值得多想几层。

国内层面，＂精日＂群体的存在也是绕不开的因素。这个词指的是那些精神层面认同日本的人，他们对一切跟日本相关的批评都格外敏感，看见＂日本鬼子＂四个字就跟被踩了尾巴似的。

要是仅仅停留在个人喜好层面倒也罢了，问题是有些＂精日＂分子混入了文化传播、教材编写、平台运营等关键环节，他们的话语权远超想象。

前段时间国家安全机关相继披露的几起间谍案中，就有官方媒体负责人和高校教授被日方情报机构策反的情况，案情之严重令人警醒。词汇争夺的背后，是历史阐释权的较量，而这种较量从来不会以纯粹学术的方式呈现。

更深一层去看，被搅动的并不是哪个具体个人的利益，而是这片土地上十几亿人共同拥有的那块记忆蛋糕。一个民族对自身苦难的辨识能力，往往就藏在那些看似平常的词汇里。

当＂日本鬼子＂被屏蔽，与之绑定的具体历史事件、具体施暴者、具体受害者也会在年轻一代的认知里一点点褪色。等到有一天，年轻人提起那段历史只剩下模糊的＂中日战争＂四个字，再也分不清谁是加害者、谁是受害者的时候，历史虚无主义的渗透就算是大功告成了。

还得补上一句，民间称谓从来不是国际关系的决定性变量。东北人民管俄罗斯人叫了几十年＂老毛子＂，没耽误中苏蜜月期的合作，也没拦着后来的中苏交恶，更没影响如今的中俄战略协作。

一个国家的对外关系是由实力、利益、战略博弈共同决定的，不是几个民间词汇能左右的。拿＂维护中日友好＂当借口去压制民间历史话语，逻辑上根本说不通。

立场层面也得讲清楚，坚持保留＂日本鬼子＂这个表述，不等于把仇恨一股脑泼向当代每一个日本国民。这个词在历史语境中始终有明确指向，针对的是那些发动侵略战争的军国主义者、那些至今仍在歪曲历史的右翼分子、那些在福岛核污水问题上甩锅周边国家的政客。

对那些反思战争、追求和平的日本普通民众，没必要用这个词去伤害他们。中方多次重申中日之间应当＂以史为鉴，面向未来＂，这八个字的分量，恰恰建立在＂史＂被牢牢记住的前提之上。

更何况，对日警惕从来不是杞人忧天。这些年日本在台湾省问题上的小动作没少做，频繁就涉台议题发声，鼓吹＂台湾有事就是日本有事＂，配合美国对台军售制造紧张局势，甚至有日本政客窜访台湾省与＂台独＂势力勾连。

台湾＂行政部门＂内部某些人对此还颇为受用，借着所谓＂防务＂合作的名头与日方眉来眼去，幻想着抱大腿能解决问题。这些行径恰恰提醒我们，七十多年前的那段历史远没有过去，它换了一身衣服又回来了。

围绕这四个字的拉锯，表面上是用词之争，骨子里是话语权之争，再往深里挖，则是一个民族要不要继续清醒地记住自己来路的根本性选择。所谓＂狭隘＂的指控、所谓＂影响关系＂的劝告，在沉甸甸的历史面前都显得格外苍白。

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